经文：

【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

默想：

读这节经文的时候，我注意到一个细节：该隐还没有动手，还没有把兄弟骗到田里，还没有举起那杀人的工具——上帝就已经把话撂在这里了。这不是事后算账，这是事先提醒。

人看事情，总是等出了结果才说话；神不是。祂在该隐还什么都没做的时候，就指出了他心里的方向出了问题，也指出了那条路走下去会遇见什么。

乍读之下，这话像是严厉的责备。但细读几遍，越读越觉得，上帝的慈爱和怜悯都藏在这里头。一个不打算管你的人，不会在你走偏之前拉住你；一个不在乎你的人，不会在你还没犯错的时候告诉你前面有坑。神之所以说这话，是因为祂在乎该隐。

希伯来书的作者说得很直接：“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（来12:8）管教不是抛弃，是认证。神正是把该隐当儿子，才在他还没走到那一步的时候，把话说明白。祂希望该隐停下来，想一想，回头。

而且神不是光说“你错了”，祂还给了路。祂告诉该隐：你若行得不好，罪就伏在门前。但后面还有一句——“它必恋慕你，你却要制伏它。”这话里藏着权柄。即便罪像野兽一样蹲在门口，虎视眈眈，神也没有说“你完了”，而是说“你要制伏它”。该隐不是只能被罪吃掉，他可以反过来胜过罪。

只是后来我们知道，该隐没有听。他不但没有悔改，还一错再错，与罪同流合污。不是神没给他机会，是他选择了不听。

这事放在今天，对我们也是一个提醒。主耶稣说过：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）这话和神对该隐说的话，是一个逻辑——提前告诉你会遇见什么，同时也告诉你，可以不用怕。

苦难少不了，罪的诱惑也少不了，这不是为了吓唬我们，而是为了让我们心里有数。神不是在我们跌倒之后才说“你怎么这样”，而是在我们还没跌倒的时候就说“前面有坑，你可以绕过去”。祂提醒我们，也给我们制伏罪的能力。不是靠我们自己，是靠着那位已经胜过世界的主。

所以，服侍也好，生活也好，只管去行。路上遇见的豺狼虎豹，不是最终判决，只是途中风景。上帝才是最终的评审员，祂看的不只是我们有没有跌倒，更是跌倒之后有没有爬起来。祂的提醒，从来不是为了定我们的罪，而是为了救我们的命。

（全文完）

衢州市福音堂

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编辑：约翰

复审：广扬

终审：恩惠