经文：

【书8:35】摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。

默想：

约书亚记第6到第8章，记载了三件连续发生的大事：耶利哥城的倾覆、亚干的犯罪、艾城的得胜。这三件事放在一起读，像是给我们上了一堂完整的信仰课——有得胜的荣耀，有失败的羞辱，也有恢复的恩典。

先说耶利哥。

这是以色列人进入迦南后的第一仗。神给的作战方式很特别：不是强攻，不是埋伏，而是每天绕城一次，第七天绕城七次，然后吹角、呼喊。人看来这是愚拙的战术，但以色列人照着做了，结果城墙塌陷，大获全胜。

这里有一个关键：耶利哥的得胜，不是因为以色列人的勇猛，而是因为他们对神话语的绝对顺服。绕城这事，没有任何军事意义，唯一的意义就是“神这样说”。

他们信了，也行了，就得胜了。

这给我们的提醒是：生命中有些仗，神不要我们靠自己的能力去打，而是要我们完全听他的吩咐。他吩咐的，我们就去做，哪怕看起来不合理。顺服本身就是得胜的起点。

再说亚干。

耶利哥得胜之后，神明确吩咐：那城和其中所有的，都要毁灭归神，不可取当灭之物。但亚干看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子，就起了贪心，拿去藏在自己帐棚里。

这一件事，连累整个以色列人在艾城人面前败逃。亚干一个人的罪，成了全体的亏损。

这里也有一个关键：亚干的问题，不是一时糊涂，而是“看见—贪爱—拿去—藏下”的过程。

每一步他都有机会回头，但他没有，直到约书亚追查到他头上，他才承认。

更可怕的是，亚干的罪被查出之前，以色列人还浑然不觉，还自信满满地去攻打艾城，以为“众民不必都上去”。

他们不知道，神的同在已经因罪离开了。

这给我们的警醒是：隐藏的罪，一定会显明；个人的罪，一定会影响整体。

不要以为自己犯的错别人不知道就没事，神知道，而且那罪会成为破口，让整个群体失去能力。

最后说艾城。

第一次艾城之战失败后，约书亚撕裂衣服，俯伏在约柜前哀告。神对他说：“起来！你为何这样俯伏呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约。”

神没有安慰，而是直接指出问题。等罪处理干净了，神才再次指示作战计划。第二次艾城之战，用的是伏兵之计，大获全胜。

这里的关键是：失败之后，神没有弃绝他们，而是先让他们处理罪，再给他们得胜的机会。艾城的得胜，和耶利哥的得胜不同——耶利哥是靠神的大能，艾城是用人的战术，但同样出于神的吩咐。

这给我们的安慰是：跌倒了，还有机会站起来。只要认罪、对付、恢复，神仍然会带领我们前行。

三件事连起来看，就是一条完整的信仰路线：

得胜之后要警醒，因为最容易跌倒的时候，往往是在刚得胜之后；

犯罪之后要对付，因为隐藏的罪不会自动消失，只会成为破口；

失败之后要恢复，因为神没有因我们的跌倒就废弃我们，他要的是我们认罪悔改，重新上路。

约书亚在这一切事上，始终持守一个态度：摩西所吩咐的一切话，他在以色列全会众面前，没有一句不宣读的（书8:35）。

顺服神的话，是得胜的根基；偏离神的话，是失败的根源；回归神的话，是恢复的开始。

今天，我们也在自己的“耶利哥”和“艾城”之间来回，愿我们既有得胜时的谦卑，也有失败时的诚实，更有恢复时的顺服。

（全文完）

衢州市福音堂

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编辑：约翰

复审：广扬

终审：恩惠