经文：

【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），

【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

默想：

这个故事的启示常常出现在我们的信仰途中，因为这就是我们信心的真实写照——不是成了才信，而是信了就成。

正如主耶稣的教导：【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

但总有人要反对。

有人解释说，约旦河水每年都会有一个特殊时刻，就是退潮的日子，而以色列人恰好赶上了这个“好时候”。

还真别说，有人信这种说法，而且有模有样地列举出各种“科学依据”——上游断流、季节性枯水、地震导致河岸崩塌……说得头头是道。

但只要有心的人稍微思考一下就能明白：即便退潮，海底的水难道立刻就蒸发了？以色列百万之众，妇孺老弱，带着牛羊牲畜，能在片刻之间全部通过？就算水退了，河床也是泥泞的，怎么就成了“干地”？

圣经记载得清清楚楚：抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

更关键的是后文：抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。

这又要怎么解释？难道又是巧合？约旦河水像是有眼睛一样，等人全都过去了，才“刚好”流回来？

实际上，那些反对圣经记载的人，其目的只是为了反对而反对。大多数反对的人也都是人云亦云，并没有真正了解过圣经，也不愿意去了解。他们需要的不是证据，而是维持自己不信的理由。

但对于我们这群信的人，这个见证不是用来和人辩论的，而是用来坚固自己的。每一次读到约旦河分开，都是在为我们的信心做确据——让我们知道，我们所信的神，是那位在无路之处开道路的神。

约旦河涨过两岸的时候，在人看来，正是最不可能过河的时候。祭司的脚必须踩进水里，路才会打开。不是水先退了，他们再过；而是他们先迈步，水才退去。这就是信心的次序。

今天，我们也会站在自己的“约旦河”前。河水汹涌，看起来根本过不去。工作上的困境，家庭里的矛盾，生命中的挣扎，哪一样不是涨过两岸？

神要的，是我们先迈步，脚一入水，路就开了。

保罗说：【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

开一条出路，其实就是给所有站在约旦河边的人说的：不要怕，只要信，神总会有办法。

（全文完）

衢州市福音堂

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编辑：约翰

复审：广扬

终审：恩惠